လက္ေတြ႕အသံုးခ် ဗဟုသုတမ်ား
☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺
(၁) ဖန္ခြက္ထဲသို႔ ေရေႏြးပူထည့္လိုလွ်င္- ဇြန္းတစ္ေခ်ာင္းအား ဖန္ခြက္ထဲသို႔ ထည့္ၿပီးမွ ေရေႏြးကို ေျဖးညင္းစြာ ေလာင္းခ်ပါ။ ဇြန္းသည္ အပူဓာတ္ကိုစုပ္ယူ၍ ဖန္ခြက္မကြဲပါ။
(၂) ေဘာပင္မင္မလိုက္လွ်င္- ေဘာပင္ထိပ္ကို အရက္ပ်ံဆြတ္ေပးပါ။
(၃) ဟင္းအိုးဆားငန္လွ်င္-မီးခဲရဲရဲကို ဟင္းအိုးထဲ ေရေဆးထည့္ပါ။ (၅)မိနစ္ခန္႕ ထားၿပီးမွ ျပန္ဆယ္ပါ။
(၄) ဘုရားပန္းမ်ား ၾကာရွည္ခံရန္-ကန္႔မႈန္႔ တစ္မတ္သားႀကိတ္ထည့္ပါ (သို႔) သၾကား(၅)ပြင့္မွ (၁၀)ပြင့္ခန္႔ ထည့္ပါ။
(၅) ေျခဖေနာင့္ အက္ကြဲေသာ္- စႏိုး၊ ဆန္ေဆးရည္ ေရာစပ္၍ လိမ္းေပးပါ။
(၆) မ်က္ႏွာအဆီျပန္လွ်င္- မ်က္ႏွာသစ္တိုင္း ေရွာက္ရည္အနည္းငယ္ ထည့္ပါ။
(၇) သံစူး၊ပုလင္းကြဲရွေသာ္- မေရြးႀကီးရြက္ေထာင္းသိပ္ပါ။
(၈) ဖားဥစြဲေသာ္ - ျဖဴစင္ေသာ အ၀တ္မ်ား ေရဆြတ္၊ ဖားဥစြဲေသာ အ၀တ္ေပၚ မီးပူတိုက္ပါ။
(၉) ၾကြက္မလာေစရန္ - ရွိန္းခိုကို ေရေဖ်ာ္ၿပီး ေသြးလိမ္းပါ။
(၁၀) ညွင္းေပ်ာက္လိုေသာ္ - ကန္႔ႏွင့္ သံပရာသီး ေသြးလိမ္းပါ။
(၁၁) တင္းတိပ္ေပ်ာက္လိုေသာ္ - အုန္းမုန္႔ခြက္ ေသြးလိမ္းပါ။
(၁၂) ေရွာက္သီးမ်ား မပုတ္ေစရန္ - ထင္း႐ွဴးေသတၱာတြင္ လႊစာမႈန္႔ျဖဴးၿပီး ထည့္ထားပါ။
(၁၃) ကြမ္းတံေတြးစြန္းလွ်င္ - ခရမ္းခ်ဥ္သီးမွည့္ႏွင့္ ပြတ္တုိက္လုိက္ပါ။
(၁၄) လက္ဆူးစူးလွ်င္ - ပုလင္းထဲ ေရေႏြးပူးထည့္ ဆူးစူးေသာ ေနရာကို ပုလင္း၀ျဖင့္ ဖိႏွိပ္ထားပါ။ ဆူးထြက္လာမည္။
(၁၅) ေရႊ။ေငြ၊လက္၀တ္ရတနာ အေရာင္တင္ရန္ - ဇ၀က္သာဇြန္း(၁)ဇြန္းကို ေရေအးျဖင့္ ေဖ်ာ္၍ ေဆးေၾကာပါ။
(၁၆) ငါးသေလာက္အျမန္ေပါင္းနည္း - ေႂကြပန္းကန္လက္မေလာက္ထည့္ပါ (သို႔) ေၾကြဇြန္းတစ္ေခ်ာင္းထည့္ခ်က္ပါ။ ဟင္းအိုးဆူ႐ံုႏွင့္ အသားႏုပါသည္။
(၁၇) ၾကြက္ႏို႕သတ္လိုေသာ္- ၾကြက္ႏို႔ကို ေရႏူးေအာင္ထားၿပီး ေၾကာင္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးျဖင့္ ခ်ီထားပါ။ ေဆးဒန္းအား ေရေဖ်ာ္၍ အေမႊးရွိေသာ ေနရာကို ျဖန္းေပးပါ။
(၁၈) ဇစ္မ်ားပ်က္လွ်င္ - ျပန္ကြာသြားေသာ ဇစ္ေခါင္းကို ပလာယာျဖင့္ ဖိတုိက္ေပးပါ။
(၁၉) ဖန္ခြက္မ်ား ထပ္ၾကပ္ေနလွ်င္ - ၾကပ္ေနေသာ ဖန္ခြက္မ်ားကို (၁)လက္မ၊ (၂)လက္မ ထုထည္ရွိ ေရေႏြးပူတြင္ ေမွာက္ခ်ထားပါ။
(၂၀) မွန္အေရာင္တင္လိုလွ်င္ - အ၀တ္သန္႔သန္႔ အရက္ျပန္ဆြတ္၍ ပြတ္တိုက္ပါ။
(၂၁) သံပုရာသီးအရည္ပုိထြက္ေစရန္ - မညွစ္မီ မီးကင္ပါ။
(၂၂) တစ္ခါသံုးေဘာပင္ျဖင့္ မီးထြန္းရန္ - ဖင္မွေခါင္းအထိ အေပါက္ေဖာက္ မီးဇာထည့္၍ ဓာတ္ဆီစိမ္း ထြန္းပါ။
(၂၃) ေငြထည္မ်ား အေရာင္တင္လိုေသာ္ - အာလူးျပဳတ္ရည္ စိမ္ထားပါ။
(၂၄) ဆံပင္မကၽြတ္ေစရန္ - မုံညွင္းခဲကို ပ်ားရည္ျဖင့္ ေသြးလိမ္းပါ။
(၂၅) ဆံပင္က်ဲ ဆံပင္ကၽြတ္ေသာ္ - သံပုရာသီးအေစ့ကုိ ေသြးလိမ္းပါ။
(၂၆) ၾကက္ဥတာရွည္ခံရန္ - ဆိုဒီယမ္ဆီလီဂိတ္(၁)ဆ ေရ(၉)ဆ ေရာၿပီးလွ်င္ ခြက္တြင္ ၾကက္ဥျမွဳပ္သည္အထိ ထည့္၍ ေရေပၚ မေပၚေစရန္ ဖိထားပါ။
(၂၇) ဖန္ထည္အေရာင္မွိန္လွ်င္ - ဆားရည္ပူပူႏွင့္ ေဆးေၾကာပါ။
(၂၈) ႏွင္းခူ အစို၊အေျခာက္ ျဖစ္ေသာ္ - ေဆးရြက္ႀကီးကို ျပာခ်၍ ေရနံႀကီးျဖင့္ လိမ္းေပးပါ။
(၂၉) ၾကက္သားကို အရိုးေပ်ာက္ခ်က္နည္း - ထန္းရည္တစ္ပုလင္းကို (၃)ရက္ေနပူခံ၊ အ၀တ္ျဖင့္ စစ္ၿပီး ၾကက္သားကို နယ္ၿပီးခ်က္ပါ။
(၃၀) သန္းေသ၊ေဘာက္ေပ်ာက္လိုေသာ္ - မိုးေရ၊ ဆိုဒါ ၊ သံပုရာရည္ကုိ သံုးမ်ိဳးေပါင္းၿပီး ေခါင္းေလွ်ာ္ပါ။
(၃၁) ၾကမ္းပိုးမလာေစရန္ - ေၾကာင္ပန္းရြက္အရည္ႏွင့္ ေရနံဆီအနည္းငယ္ ေရာစပ္ၿပီး ျဖန္းေပးပါ။
(၃၂) ပိုးဟပ္၊ပုရြက္ဆိတ္မလာေစရန္ - နႏြင္း(၄)ေအာင္စ၊ ပ႐ုပ္မႈန္႔၊ ေလးညွင္းပြင့္ အနည္းငယ္ေရာစပ္ၿပီး သံုးပါ။
(၃၃) မီးကင္ၾကည့္မွျမင္ရေသာ စာေရးနည္း - ဆပ္ျပာ၊ ၾကက္သြန္နီ ေရာႀကိတ္၊ ေရနဲ႔ေဖ်ာ္အေပၚေရၾကည္ကုိ ယူၿပီး စကၠဴေပၚတြင္ လိုရာစာေၾကာင္းမ်ားေရးပါ။ ၎စာကို သူ႔အတုိင္းၾကည့္၍ မျမင္ရပါ။ မီးကင္ၾကည့္မွ စာလံုးမ်ားကို ျမင္ရပါသည္။
(၃၄) ေရေႏြးပူ/ဆီပူေလာင္ခဲ့ေသာ္ - ကြမ္းရြက္ုိ သၾကားနဲ႔ေရာၾကိတ္ၿပီး အံုေပးပါ။
(၃၅) သံေခ်းစြန္းေသာ္- လက္ဖက္ရည္ပန္းကန္တစ္လံုးခန္႔ ဆန္ျပဳတ္၍ စြန္းေသာ အ၀တ္ကို (၅)နာရီခန္႔စိမ္ထားပါ၊ ၿပီးလွ်င္ ဆပ္ျပာႏွင့္ ေလွ်ာ္ဖြတ္ပါ။
(၃၆) ၀က္ျခံေပ်ာက္လုိေသာ္ - ၾကက္ဟင္းခါးအေစ့ကို ဆားအနည္းငယ္ေရာၿပီး ၾကိတ္ပါ။ အရက္အနည္းငယ္ျဖင့္ ေရာစပ္လိမ္းေပးပါ။
(၃၇) ႏြားႏို႔မခ်ဥ္ေအာင္ - ႏြားႏို႔ထဲသို႔ငရုတ္သီးစိမ္း(၁၀)ေတာင့္ခန္႔အား အညွာျဖဳတ္၍ ထည့္ထားပါ။
(၃၈) အ၀တ္မ်ား ျဖဴစင္လာရန္ - သံပရာရည္ ၄-၅ စက္ခန္႔ ထည့္ေလွ်ာ္ပါ။
(၃၉) ေရဒီယို၊တီဗြီ၊ကက္ဆက္၊ဗြီဒီယိုႏွင့္ေကာ္မွတ္ျပားမ်ား အေရာင္တင္နည္း - သြားတိုက္ေဆးႏွင့္ အုန္းဆီအနည္းယ္ေရာ၍ဂြမ္းစႏုႏုျဖင့္ ပြတ္တိုက္ပါက အသစ္ကဲ့သို႔ ေတာက္ေျပာင္လာမည္။
(၄၀) စိုထုိင္းေနေသာထင္း၊မီးေသြးမ်ားကို လြယ္ကူစြာ မီးေမႊးလိုလွ်င္ - အားလူးခြံေျခာက္(သို႔) လိေမၼာ္ခြံေျခာက္မ်ား ထည့္၍ မီးေမႊးပါ။
႐ွာေဖြမ်ွေ၀သူ✌ ✌ ✌
ေဇာ္ေဇာ္မင္း{မႏၲေလး}
#credit
ေမတၱာျဖင့္ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
#SoeNaing💕💕
Thursday, November 30, 2017
လက္ေတြ႕အသံုးခ် ဗဟုသုတမ်ား ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺ ☺
#အေကာင္းဆံုးအေတြးအေခၚ (၁၅)ခု
(၁) အျခားသူေတြရဲ႕ အမွားေတြကေန သင္ခန္းစာရယူပါ။ သင့္အေနနဲ႕ အမွားေတြအားလံုး ကိုယ္တုိင္ လိုက္လုပ္ၾကည့္ရေလာက္ေအာင္ အသက္မရွည္နိုင္ပါဘူး။
(၂) လူတစ္ေယာက္ဟာ အလြန္အမင္း မရိုးသားသင့္ပါဘူး။ ေျဖာင့္တန္းတဲ့သစ္ပင္ေတြဟာ အရင္ဆံုး အခုတ္ခံရသလို ရိုးသားတဲ့ လူေတြဟာလည္း အရင္ဆံုး ရွင္းထုတ္ခံရတတ္ပါတယ္။
(၃) ေျမြတစ္ေကာင္ဟာ အဆိပ္မရွိလွ်င္ပင္ အဆိပ္ရွိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနရပါမယ္။
(၄) မိတ္ေဆြျဖစ္ျခင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ကိုယ့္က်ိဳးၾကည့္မႈအခ်ိဳ႕ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္က်ိဳးမၾကည့္တဲ့ မိတ္ေဆြစိတ္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ ဒါဟာ လက္ခံရန္ ခက္ခဲလြန္းေပမယ့္ ပကတိ အေျခအေနမွန္ပါပဲ။
(၅) အလုပ္တစ္ခုခု မစတင္မီွ မိမိကိုယ္ကို အျမဲတမ္း ေမးခြန္းသံုးခု ေမးပါ။ “ဒီအလုပ္ကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ေနတာလဲ။ အက်ိဳးရလဒ္ေတြက ဘာေတြလဲ။ ေအာင္ျမင္နုိင္ပါ့မလား။” ဒီေမးခြန္းေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေလးေလးနက္နက္စဥ္းစား၊ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အေျဖေတြ႕မွသာ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ပါ။
(၆) ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေပၚလာလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းပင္ တိုက္ခုိက္ဖယ္ရွားပစ္လုိက္ပါ။
(၇) ေလာကၾကီးမွာ အၾကီးမားဆံုးစြမ္းအားဆိုတာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ နုပ်ိဳမႈနဲ႕ အလွအပပါ။
(၈) တစ္ခုခု စတင္လုပ္ေဆာင္တဲ့အခါ က်ရံႈးမွာကို မေၾကာက္ပါနဲ႕။ စြန္႕လႊတ္အရံႈး မေပးပါနဲ႕။ ရုိးရိုးသားသား လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္တဲ့ လူေတြဟာ အေပ်ာ္ရႊင္ဆံုးလူေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
(၉) ပန္းပြင့္ေတြရဲ႕ ရနံ႕ဟာ ေလႏွင္ရာဘက္သာ ေမြးပ်ံ႕ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းကေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုး ပ်ံႏွံ႕ပါတယ္။
(၁၀)ဘုရားသခင္ဆုိတာ ရုပ္တုေတြမွာ ရွိမေနပါဘူး။ သင့္ခံစားခ်က္ဟာ သင္ရဲ႕ ဘုရားသခင္ပါ။ သင့္စိတ္ဟာ သင္ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းပါ။
(၁၁) လူတစ္ေယာက္ဟာ ဖြားျမင္ျခင္းျဖင့္ ၾကီးျမတ္လာတာမဟုတ္ဘူး။ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖင့္သာ ၾကီးျမတ္လာတာပါ။
(၁၂) သင့္ အဆင့္အတန္းထက္ ျမင့္ေနတဲ့လူေတြ၊ နိမ့္က်ေနတဲ့လူေတြနဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ မိတ္ေဆြမဖြဲ႕ပါနဲ႕။ အဲဒီလို မိတ္ေဆြဖြဲ႕မႈမ်ိဳးဟာ ဘယ္လုိေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ိဳးကိုမွ မေပးကမ္းနိုင္ပါဘူး။
(၁၃) သင့္ကေလးကို ပထမ ငါးႏွစ္တာကာလအတြင္း ခ်စ္သူတစ္ဦးလို ဆက္ဆံပါ။ ေနာက္ငါးႏွစ္မွာ ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းပါ။
ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ ေရာက္တဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းလိုဆက္ဆံပါ။ ၾကီးျပင္းအရြယ္ေရာက္လာတဲ့ ကေလးေတြဟာ သင္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး သူငယ္ခ်င္းေတြပါပဲ။
(၁၄) မ်က္မျမင္တစ္ေယာက္အတြက္ မွန္တစ္ခ်ပ္ဟာ အသံုးမဝင္သလို လူမိုက္တစ္ေယာက္အတြက္ စာအုပ္ေတြဟာလည္း အသံုးမဝင္ပါဘူး။
(၁၅) ပညာဆုိတာ အေကာင္းဆံုး မိတ္ေဆြပါ။
ပညာတတ္တစ္ေယာက္ကို ေနရာတိုင္းက ေလးစားတန္ဖိုးထားပါတယ္။ ပညာဟာ အလွတရားနဲ႕ ငယ္ရြယ္နုပ်ိဳမႈကို အနိုင္ယူပါတယ္။
Credit to Myawady
Crd by:Wa Than
ေမတၱာျဖင့္ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
#SoeNaing💕💕
Tuesday, November 28, 2017
မွတ္သားသင့္ေသာ စကားမ်ား •••••••••••••••••
၁။ ေမတၱာဆိုတာ အေဟာင္းအသစ္
အားလံုးကို ျမတ္နိုးတာပါပဲ။
၂။ အနိုင္အရွံဳးဆိုတာ ပြဲအစမွာ
ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး အဆံုးသတ္ကို ႀကည္႔တာ။
၃။ ရတာကို မလိုခ်င္ရင္ လိုခ်င္တာကို ရေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
၄။ အလွအပေႀကာင့္ ဘဝပ်က္သလို
မာနေႀကာင္႔လည္း ဒုကၡေရာက္တတ္တယ္။
၅။ မိမိအက်ိဳးအတြက္ သူတစ္ပါးအား အသုံးခ်၍ ရေသာ
ေအာင္ျမင္မူသည္ ေရရွည္တည္တံ႔မည္ မဟုတ္။
၆။ သစ္ပင္လို ေလတိုက္ရာ ယိမ္းေနေပမဲ႔
ေမွာက္လဲကမသြားပါေစနဲ႔။
၇။ လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္က
စကားလံုးေတြထက္ ပိုျပီးေကာင္းမြန္တယ္။
၈။ အစြန္းေရာက္လြန္းရင္ ျပဳတ္က်တတ္တယ္။
၉။ ေရႊဆိုတာ ရွားပါးပစၥည္းမို႔ တန္ဖိုးရွိတာမဟုတ္
သူ႔ရဲ႕ ဂုဏ္သတိၱေတြေႀကာင္႔ တန္ဖိုးရွိတာပါ။
၁၀။ စိတ္ကူးယဥ္တယ္ဆိုတာ ေငြမေပးရေပမယ္႔
အခ်ိန္ေပးရတယ္။
၁၁။ ကိုယ္တတ္နိုင္သေလာက္ ေလာကႀကီးကို ကူညီပါ,
ကိုယ္မတတ္နိုင္ေသးရင္ေတာ႔ မေနွာက္ယွက္ပါနွင္႔။
၁၂။ သူတစ္ပါးအျပစ္ကို မ်ားမ်ားရွာေလ
ကိုယ္႔ဘဝမတိုးတက္ေလပါပဲ ကိုယ့္အျပစ္ကို ရွာပါ။
၁၃။ ဘဝတိုးတက္ေနဖို႔ အျမဲတက္ႀကြေနပါ မင္းရဲ႕
ေအာင္ျမင္တိုးတက္မူအေပၚ ႀကြတက္ေတာ႔ မျဖစ္ေစနဲ႔ေပါ႔။
၁၄။ စကားသည္တကယ္ေတာ႔ ျမားမဟုတ္ေပ
သုိ႔ေသာ္ ျမားထက္ပို၍ စူးပါသည္။
၁၅။ အရႈံးထဲကရလာတဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳဆိုတာ ေအာင္ပြဲရွိရာ
လမ္းညႊန္ေနတဲ႔ လမ္းျပႀကယ္ေလးပါ။
၁၆။ မ်က္လံုးကန္းတာထက္ အသိကန္းတာက ပိုဆိုးတယ္။
၁၇။ ကိုယ္႔ရဲ႕တစ္ဖက္သတ္အျမင္နဲ႔ သူတစ္ပါးကို
အျပစ္မတင္လိုက္နဲ႔ သူ႔မွာလည္း သူ႔အေႀကာင္းနဲ႔သူေလ။
၁၈။ အေတြ႔အႀကံဳခ်င္း တူခ်င္တူမယ္ ဒါေပမယ္႔
ခံယူခ်က္အျမင္ခ်င္းေတာ႔ ကြဲျပားတတ္တယ္။
၁၉။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အေႀကာင္းကို ေသခ်ာမသိပဲ
ေဝဖန္ေျပာဆိုျခင္းဟာ မိုက္မဲတဲ႔လုပ္ရပ္တစ္ခုပါပဲ။
၂၀။ ထူးခ်ြန္ျပီး ရိုးသားသူအတြက္
ေနရာတစ္ေနရာ အျမဲရွိေနပါတယ္။
၂၁။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာျဖစ္ခြင္႔မရရင္ေတာင္ သူမ်ားျဖစ္ခ်င္တာကို
ျဖည္႔ဆည္းေပးနိုင္ရင္ ေက်နပ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။
၂၂။ အျပစ္ျမင္တတ္တဲ႔စိတ္,သံသယရွိေနသေရြ႕
ဘယ္ေတာ႔မွ စိတ္ခ်မ္းသာမွာမဟုတ္ဘူး။
၂၃။ ထက္ျမက္သြက္လက္တာနဲ႔ လ်ပ္ေပၚေလာ္လည္တာ
တစ္ျခားစီပါေနာ္။
၂၄။ အျမင္မွားရင္ေတာ႔ အမွားျမင္ေတာ႔မွာပဲ။
၂၅။ သင္႔ရဲ႕စြမ္းအား အစြမ္းကုန္ထုတ္မသုံးသမ်ွ
အေကာင္းဆံုးကို သင္မရနိုင္။
၂၆။ အေျခအေနကိုေစာင္႔ႀကည္႔တတ္ျခင္းဟာလည္း
ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ နည္းလမ္းတစ္လမ္းပါပဲ။
၂၇။ အတိတ္ကို ေမ႔ခ်င္ေမ႔ပါ ဘဝကို မေမ႔ပါနဲ႔။
၂၈။ အရွိကို အရွိတိုင္း လက္ခံတတ္ျခင္းဟာလည္း
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းပါပဲ။
၂၉။ ဘယ္ေလာက္ပဲ အမွားကိုက်ဴ းလြန္တဲ႔သူ ျဖစ္ပါေစ
အမွားကို မွားမွန္းသိလို႔ ျပန္ေတာင္းပန္ရင္ ထိုသူကို
ခြင္႔လႊတ္ေပးနိုင္ရပါမယ္။
၃၀။ ေလာဘကို အေသာသတ္နိုင္မွ ေသာကဇာတ္သိမ္းမွာေပါ႔။
၃၁။ လူေတာ္မျဖစ္ခ်င္ေန လူေရွာ္မျဖစ္ေစနဲ႔။
၃၂။ အေသခ်ာဆံုး ရင္းနွီးျမဳပ္နွံမူဟာ
ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ အားကိုးျခင္းပါပဲ။
၃၃။ ဤအလုပ္ကို သင္လုပ္ရမည္ဟု သိတာနဲ႔ တျပိဳင္နက္
ထလုပ္လိုက္ပါ။
၃၄။ စာဘူးေတာင္းငွက္ေတြေတာင္ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ႔
အသိုက္ကို ရေအာင္ ေဆာက္န္ုိင္တယ္ဆိုရင္ မိမိကေကာ
ကိုယ္လိုခ်င္တဲ႔ဘဝကို ဘာေႀကာင္႔မတည္ေဆာက္နိုင္ရမွာလဲ။
၃၅။ ဘယ္အတတ္ပညာမဆို တတ္သေယာင္နဲ႔
ဟန္ေတြသုံးေနသမ်ွ ဥာဏ္ေတြတံုးေနရမွာ ေသခ်ာတယ္။
၃၆။ သူမ်ားခိုင္းမွလုပ္တာ က်ြန္
သခင္ျဖစ္ခ်င္ရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခိုင္း။
၃၇။ သည္းခံရျခင္းသည္ ခါးသက္၏, သုိ႔ေသာ္ ၄င္း၏
အသီးအပြင္႔မ်ားက ခ်ိဳျမိန္လွ၏။
၃၈။ စိတ္လွရင္ ရုပ္လွတာထက္ တန္ဖိုးရွိပါတယ္။
#credit, Forward Mail
ေမတၱာျဖင့္ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
#SoeNaing💕💕
Saturday, November 25, 2017
#ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ
#ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေတြ႔ရွိမိသေလာက္ တင္ေပးလိုက္ပါ၏။ မူရင္းေရးသားသူမ်ားအား Creditေပးပါ၏။LuGyi(18.10.2017)
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာတိုက္အတြင္း၌ ေက်ာက္စာ တိုင္ေခါင္းကို ေက်ာက္စာတိုင္ လဲမက်ေစရန္သံႀကိဳးျဖင့္ တြဲထားၿပီး သံတိုင္မ်ားျဖင့္ ကာရံထားသည္။ ေက်ာက္စာ ေလးမ်က္ႏွာလုံးကို ေကာင္းစြာျမင္ရၿပီး ေက်ာက္စာတိုက္၏ အတြင္းနံရံေပၚတြင္ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာသမိုင္းအက်ဥ္း ႏွင့္ ကၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္စာရင္း သတ္မွတ္ခံရျခင္း အေၾကာင္းမ်ားကို ေရးသားထားသည္။
ျမေစတီေက်ာက္စာဟု ထင္ရွားသည့္ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာသည္ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ ပညာ ေရး၊သိပၸံႏွင္႔ ယဥ္ေက်းမႈအဖဲြ႕ (ယူနက္စကို) ၏ မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ (Memory of the World) အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳျခင္းခံခဲ့ရသည္။ မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္သည္ စာၾကည့္တိုက္၊ ျပတိုက္ႏွင့္ေမာ္ကြန္းတိုက္ဆိုင္ရာ စုေဆာင္းမႈမ်ားျဖစ္ေသာ ေက်ာက္စာ၊ လက္ေရးစာမ်ား၊တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာစာအုပ္ မ်ား၊သတင္းစာမ်ား၊ ဓာတ္ပုံႏွင့္ပန္းခ်ီကားမ်ား၊ ဖလင္မ်ား၊ အသံႏွင့္ဗီဒီယိုအေခြမ်ား၊စီဒီ၊အသံမွတ္တမ္းမ်ား၊ စာရြက္ စာတမ္းအေထာက္အထားမ်ား စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စာေပအေရးအသား စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့သည့္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ေက်ာ္မွစ၍ ေက်ာက္စာ၊ အိုးစာ၊ေပစာ၊ မင္စာ၊ ေခါင္းေလာင္းစာ စသည္ျဖင့္ မွတ္တမ္းစာမ်ားကို ေခတ္အဆက္ဆက္ ေရးသားခဲ့ၾကသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အတိတ္သမိုင္းကို ေဖာ္ထုတ္ရာတြင္ ေက်ာက္စာ မ်ားက မ်ားစြာအေထာက္အကူျပဳခဲ့သည္။ ထို႔အတူ ပုဂံ ေခတ္ကေရးထိုးခဲ့သည့္ ေက်ာက္စာမ်ားသည္လည္း ပုဂံ သမိုင္းကို ေဖာ္ထုတ္ရာတြင္ ခိုင္မာေသာအေထာက္အထား မ်ား ျဖစ္လာခဲ့ေပသည္။
ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာမ်ားအနက္ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာ ႏွစ္ခ်ပ္သည္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုတည္းကို ဘာသာစကား ေလးမ်ိဳးျဖင့္ေရးထိုးထားသျဖင့္ ေက်ာက္စာပါ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို တစ္ဘာသာႏွင့္တစ္ဘာသာ ဆက္စပ္၍ အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ႏိုင္ခဲ့ကာ ပုဂံေခတ္စာေပအေရးအသား ဘာသာစကား ေလးမ်ိဳးကို ပညာရွင္မ်ားက ေလ့လာသုေတသန ျပဳႏိုင္ခဲ့ၾက သည္။
ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီေခတ္၊ ကမၸည္းေက်ာက္စာဌာန အရာရွိ၊ ပါဠိ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာ အီးေဖာ္ခ်ားမား(Dr.Emil Forchmmer) သည္ ၁၈၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမေစတီေျမာက္ဘက္ အနီး ဂူဘုရားပ်က္မွ ေလးမ်က္ႏွာပါ ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ ယင္ေက်ာက္စာကို ျမေစတီဘုရားမွ ရရွိခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ ျမေစတီေက်ာက္စာဟု အမည္ေပးခဲ့ၿပီး ယခုအခါတြင္ ပုဂံေရွးေဟာင္းသုေတသနျပတိုက္တြင္ ျပသထားသည္။ ျမေစတီ ေက်ာက္စာဟု အမည္ေပးခဲ့သည့္ ေက်ာက္စာသည္ ေက်ာက္စာေရးထိုးသူ ရာဇကုမာရ္မင္းသားကို အစြဲျပဳ၍ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာဟုလည္း ထင္ရွားခဲ့သည္။
ေဒါက္တာအီးေဖာ္ခ်ားမားေတြ႕ရွိခဲ့သည့္ ေက်ာက္စာႏွင့္ ထပ္တူညီစြာ ဘာသာေလးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးထိုးထားသည့္ ေက်ာက္စာထက္ပိုင္းက်ဳိးသုံးခုကို ျမင္းကပါ ဂူေျပာက္ႀကီး ဘုရားအနီးမွ တစ္ခု၊ ၁၉ဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ ျမေစတီ၏ ၿပိဳပ်က္ေန ေသာ မဟာရံတံတိုင္းကို ျပင္ဆင္ရာမွ တစ္ခု၊ ျမေစတီ၏ အေရွ႕ဘက္ ေျခရင္းတြင္ ကပ္လ်က္ရွိေနသည့္ ပိဋကတ္တိုက္ဟု ယူဆရသည့္ အေဆာက္အအုံေဟာင္းအတြင္းမွ တစ္ခု ရရွိခဲ့သည္။ ယင္းေက်ာက္စာပိုင္းသုံးခုအား ျပန္လည္ ဆက္စပ္ၿပီး ၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမေစတီဘုရား ရင္ျပင္ေပၚ၌ ေက်ာက္စာတိုက္ ေဆာက္လုပ္၍ ယေန႕တိုင္ ထိန္းသိမ္းျပသ ထားသည္။
ေက်ာက္စာႏွစ္ခုလုံးတြင္ ေရးထြင္းထားေသာစာသား မ်ားသည္ တူညီေသာ စာသားမ်ားျဖစ္ၾကသျဖင့္ ပါေမာကၡ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္က ဒုတိယေက်ာက္စာသည္ ပထမ ေက်ာက္စာ၏ မိတၱဴျဖစ္ေၾကာင္းေရးသားခဲ့သည္။အေၾကာင္း အရာတစ္ခုတည္းကို ပ်ဴ၊ မြန္၊ ပါဠိ၊ ျမန္မာ အကၡရာေလးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးထိုးထားကာ အကၡရာစာလုံးမ်ားသည္ ေလးေထာင့္၊ မန္က်ည္းေစ့ပုံ မ်ားျဖစ္သည္။ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာကို ။ ၿဂီ ။ နေမာဗုဒၶါယ၊ ပုရွာသၡင္ သာသနာအႏွစ္တစ္ေထာင္ ေျခာက္ရ ်ာ ႏွစ္ဆာယ္ ေဟတ္ႏွစ္ ေလာန္လိယ္ၿဗီရကာ။ ဤ ယ္ အရိမဒၵန ပုရ္ မည္သုျပည္ ႏွိက္အာ ။ ၿဂီႀတိဘုဝနာ ဒိတ်ဓမၼရာဇ္ မည္သုမဟု အစခ်ီ ေရးထိုးထားသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၇၅ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္) ၌ ရာဇကုမာရ္မင္းသား ေရးထိုးခဲ့သည့္ ယင္းေက်ာက္စာသည္ ျမန္မာ အကၡရာသုံးေက်ာက္စာမ်ားအနက္ ေရးထိုးခဲ့ေသာ ခုႏွစ္ပါရွိသည့္ အေစာဆုံး မူလထိုးေက်ာက္စာ ျဖစ္သည္။
ရာဇဝင္မ်ားအရ က်န္စစ္သားမင္းႀကီးသည္ အေနာ္ရထာ ဘုရင္လက္ထက္တြင္ အေနာ္ရထာမင္း စိတ္အခန္႕မသင့္သျဖင့္ ေၾကာင္ျဖဴအရပ္တြင္ ပုန္းေရွာင္ေနခဲ့စဥ္ ရွင္မထီးတူမ သၻဴလ ႏွင့္ ေပါင္းဖက္ခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္း ကံကုန္ေတာ္မူၿပီး ေစာလူးမင္းနန္းတက္ေသာအခါ က်န္စစ္သားသည္ ပုဂံ သို႕ျပန္လာခ်ိန္၌ သၻဴလသည္ ပဋိသေႏၶႏွင့္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ က်န္စစ္သားက သမၻဴလအား ပတၱျမားလက္စြပ္ကို ေပးခဲ့ကာ သားေယာက္်ားေလးဖြားျမင္ပါက လက္စြပ္ကို သက္ေသျပဳ လ်က္ ပုဂံသို႕လိုက္လာရန္ မွာၾကားခဲ့သည္။
က်န္စစ္သားသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္္ ၄၄၆ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁ဝ၈၄ ခုႏွစ္)တြင္ ပုဂံဘုရင္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ၌ သမၻဴလသည္ ပတၱျမားလက္စြပ္ကို ယူေဆာင္လ်က္ အသက္ ခုနစ္ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္ေသာ သားျဖစ္သူ ရာဇကုမာရ္မင္းသားႏွင့္အတူ က်န္စစ္သားမင္းႀကီးထံသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။မင္းႀကီးသည္ သမၻဴလ၏ေက်းဇူးမ်ားကို သတိရလ်က္ 'သုံးေလာက၏ ဦးေဆာက္ပန္း' ဟု အဓိပၸာယ္ရသည့္ 'တိေလာက ဝဋ့ံသကာ ေဒဝီ' ဘြဲ႕ေတာ္ျဖင့္ မိဖုရားေျမႇာက္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီးသည္ ေျမးေတာ္အေလာင္းစည္သူအား ဘိသိက္သြန္းကာ နန္းေမြခံအျဖစ္ လ်ာထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရာဇကုမာရ္သည္ သားအရင္းျဖစ္ပါလ်က္ ေဇယ်ေခတၱရာ ဘြဲ႕ကိုသာရရွိၿပီး ေတာင္စဥ္ခုနစ္ခ႐ိုင္ကို စားခဲ့ရသည္ဟု ဆိုခဲ့ ၾကသည္။
ရာဇကုမာရ္ႏွင့္ေဇယ်ေခတၱရာ
သို႕ေသာ္ ဘိုးေတာ္ဘုရား ဗဒုံမင္းလက္ထက္တြင္ ေက်ာက္စာမ်ားကို ကိုးကားျပဳစုခဲ့သည့္ တြင္းသင္းျမန္မာ ရာဇဝင္သစ္တြင္ က်မ္းျပဳပုဂၢိဳလ္ တြင္းသင္းမင္းႀကီးက ဦးကုလားရာဇဝင္တြင္ ျပဆိုခဲ့သည့္ သမၻဴလသားအမိ ဇာတ္လမ္းကို အမွာစကားခ်ပ္ျဖင့္ ပယ္ခဲ့သည္။ (ဒုတိယ အႀကိမ္႐ိုက္တြင္းသင္းျမန္မာရာဇဝင္သစ္ ပထမတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၁၁) ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာတြင္ ေဇယ်ေခတၱရာဟူသည့္ အမည္ႏွင့္ဆက္စပ္မႈမ်ား မပါရွိေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက ေထာက္ျပခဲ့ၾကသည္။သမိုင္းပညာရွင္ပါေမာကၡေဒါက္တာ သန္းထြန္းက က်န္စစ္သားသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁ဝ၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံဘုရင္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ၁ဝ၈၆ ခုႏွစ္၌ သမၻဴလ ႏွင့္သားျဖစ္သူ ရာဇကုမာရ္တို႕သည္ ပုဂံသို႔ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ အေလာင္းစည္သူအား နန္းလ်ာထားၿပီးေၾကာင္း ရာဇဝင္ကဆိုေသာ္လည္း ခရစ္ႏွစ္ ၁၁ဝ၅ ခုႏွစ္ထိုး ေက်ာက္စာ အရ အေလာင္းစည္သူကို ၁ဝ၈၉ ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သျဖင့္ အမ်ားလက္ခံထားသည့္ ရာဇကုမာရ္ဇာတ္လမ္းသည္ ခိုင္လုံမႈမရွိေၾကာင္း သုံးသပ္ခဲ့သည္။
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ပ်ဴ၊ မြန္ ႏွင့္ ျမန္မာ စာသားမ်ား၏ အဓိပၸာယ္မ်ားသည္ ထပ္တူထပ္မွ် တူညီေသာ္လည္း ပါဠိဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးထားသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ အခ်က္အလက္အနည္းငယ္ပို ေနေၾကာင္း ပါဠိဘာသာ ပညာရွင္ ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရွိန္က ေထာက္ျပခဲ့သည္။ ေက်ာက္စာတြင္ ပါဠိဘာသာျဖင့္ 'ရာဇကုမာေရာ နာမ နာမေတာ' ဟုေရးထိုးထားျခင္းသည္ 'အမည္အားျဖင့္ ရာဇကုမာရ္မည္ေသာ' ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္းႏွင့္ 'အမေစၥာ၊ မဟာအမေစၥာ' ဟု ေဖာ္ျပထား ျခင္းသည္ ရာဇကုမာရ္သည္ အမတ္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ေစသည္ဟု ဆိုသည္။
ေဇယ်ေခတၱရာသည္ ေတာင္စဥ္ ခုနစ္ခ႐ိုင္ကို စားရေသာ မင္းသားငယ္သာျဖစ္သျဖင့္ ရာဇကုမာရ္အမတ္ႀကီးသည္ ေဇယ် ေခတၱရာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဟု ဆရာႀကီး ဦးေက်ာ္ရွိန္က သုံးသပ္ခဲ့သည္။ ေက်ာက္စာေလးဘာသာလုံးတြင္ ရာဇကုမာရ္ ကို မိဖုရား၏ သားဟုေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း က်န္စစ္သား၏သားေတာ္ဟု ေဖာ္ျပမထားျခင္း၊ ရာဇကုမာရ္က က်န္စစ္သား အား ဖခင္၊ အဖ စသည္ျဖင့္ မေခၚေဝၚဘဲ သခင္၊ အရွင္ဟုသာ ေခၚေဝၚျခင္းတို႕ေၾကာင့္ ေက်ာက္စာရွင္ ရာဇကုမာရ္သည္ ေဇယ်ေခတၱရာမဟုတ္သည့္အျပင္ က်န္စစ္သား၏ သားေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း အတိအက်ဆိုႏိုင္ရန္ ခိုင္လုံေသာ အေထာက္ အထားမ်ားကို ေက်ာက္စာတြင္ မေတြ႕ရွိရေၾကာင္း ေထာက္ျပခဲ့ သည္။
ရာဇကုမာရ္၏ ေက်းဇူးသိတတ္မႈ
ရာဇကုမာရ္သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၄၇၄ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္) တြင္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး ေသအံ့မူးမူးအခ်ိန္၌ ဘုရားရွင္ေရႊဆင္းတုေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္လာကာ ရဟန္းေတာ္ တို႔ထံေမွာက္တြင္ မင္းႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေရစက္သြန္းခ် လွဴဒါန္းေစခဲ့သည္။ ရာဇကုမာရ္သည္ ေရႊအထြတ္ရွိသည့္ ဂူဘုရားတစ္ဆူကို ေရႊအတိၿပီးသည့္ ဘုရားရွင္ဆင္းတုေတာ္ကို ဌာပနာလ်က္ ပုဂံျမင္းကပါအရပ္တြင္ တည္ထားခဲ့သည္။ (ထိုဂူဘုရားသည္ ျမေစတီႏွင့္ကပ္လ်က္တည္ရွိေနေသာ ဂူေျပာက္ႀကီးဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက ယူဆၾက သည္။)
'သီရိ၊ နေမာ ဗုဒၶါယ၊ ဘုရားသခင္ သာသနာအႏွစ္ တစ္ေထာင္ေျခာက္ရာ ႏွစ္ဆယ္ရွစ္ႏွစ္ လြန္ေလၿပီးရကား၊ ဤအရိမဒၵနာပုရ္ မည္ေသာျပည္၌ သီရိႀတိဘုဝနာဒိတ်ဓမၼရာဇ္ မည္ေသာမင္းျဖစ္၏ ။ ထိုမင္း၏ ပယ္မယား တစ္ေယာက္ေသာ္ ကား ႀတိေလာက ဝဋ့ံ သကာေဒဝီမည္၏။ ထိုပယ္မယားသား တစ္မူလည္း ရာဇကုမာရ္မည္၏။ ထိုမင္းကား ကြၽန္သုံးရြာတည္း ပယ္မယားအားေပး၏။ ထိုပယ္မယားေသခဲ့ရကား ထိုပယ္ မယားတန္ဆာႏွင့္ ထိုကြၽန္သုံးရြာေသာႏွင့္တည္း ထိုပယ္မယား သား ရာဇကုမာရ္ မည္ေသာအားမင္းေပးတုံ၏။ ထိုမင္းအႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ရွစ္ႏွစ္ မင္းမူၿပီး၍ ေသခမူ နာသေရာ၌တည္း။ ထိုရာဇကုမာရ္မည္ေသာ ပယ္မယားသား မိမိကိုယ္ေမြးေသာ မင္းႀကီး ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့ရကား ေရႊအတိေသာ ဘုရား သခင္ အဆင္းျပဳ၍ ႏွပ္ေလသေရာတည္း ဤသို႔မိန္႔၏။ ဤ ေရႊဘုရားကား ငါ့သခင္အဖို႔ အတို႔ကြၽန္ျပဳေသာတည္း။ ကြၽန္သုံးရြာ အတို႔ကြၽန္ ငါ့သခင္ေပးသည္ကား ဤေရႊဘုရားအား အတို႕ ကြၽန္ေပး၏' (ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ၏ ျမေစတီေက်ာက္စာ မွ) ရာဇကုမာရ္သည္ ဘုရားကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရန္ သက္ႏုမုလြန္၊ ရပါယ္၊ ေဟန္ဗိုဝ္ဟူသည့္ကြၽန္သုံးရြာကို လွဴ ဒါန္းခဲ့ၿပီး အမိအဖတို႕အတြက္ မိမိေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ကုသိုလ္ အမႈတို႕ကို ေက်ာက္စာတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ရာဇကုမာရ္သည္ ဂူဘုရားတည္ခဲ့ပုံ၊ ကြၽန္သုံးရြာ လွဴဒါန္းခဲ့ပုံ တို႕ကို ဆုေတာင္းစာ၊ က်ိန္စာမ်ားျဖင့္ အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။
ပညာရွင္မ်ားက ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာပါစာသားမ်ား သည္ ေရွးအက်ဆုံး ျမန္မာစကားေျပျဖစ္ၿပီး ဘာသာေဗဒ တန္ဖိုးျမင့္မားသကဲ့သို႕ သမိုင္းဆိုင္ရာ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို ထင္ရွားစြာေတြ႕ျမင္ၾကရေၾကာင္း သုံးသပ္ခဲ့ၾကသည္။
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာအား လန္ဒန္တကၠသိုလ္မွ ေဒါက္တာဘလက္ဒင္က အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ျပန္ဆို၍ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီး ဦးေဖေမာင္တင္က မြန္ဘာသာမွ ျမန္မာ ဘာသာသို႕ ျပန္ဆိုကာ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။
ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာသည္ ပုဂံေခတ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ သာသနာေရး၊ စာေပ ၊ ကြၽန္ရြာေပးျခင္း၊ ဘုရားပုထိုးတည္၍ ဆင္းတုေတာ္ ဌာပနာျခင္း၊ ေက်ာက္စာ ေရးထိုးျခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို ေရစက္ခ်လွဴဒါန္း၍ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ဘုရား၊ ပုထိုုးမ်ားသို႕ ကြၽန္မ်ားလွဴျခင္း၊ ဘုရား ေစတီ ဖ်က္ဆီးသူမ်ားအား က်ိန္စာေပးျခင္းစသည္ျဖင့္ အစဥ္ အလာႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းကို ေဖာ္ထုတ္ရာတြင္မ်ားစြာ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္တစ္ရပ္ အျဖစ္ တန္ဖိုးထားႏိုင္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္က ယူနက္စကိုသို႔ အမည္ စာရင္းတင္သြင္းခဲ့သည္။
ႏွစ္ေပါင္း ၉ဝဝ သက္တမ္းရွိၿပီျဖစ္သည့္ ျမေစတီ ေက်ာက္စာေခၚ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာသည္ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယေျမာက္ ကမၻာ့ မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ ႏွင့္အတူ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၊ ဟန္ႏိုဗာၿမိဳ႕Gottfried Wilhelm Leibniz စာၾကည့္တိုက္တြင္ရွိေနသည့္ အေလာင္းမင္းတရား ေရႊေပလႊာသည္လည္း ကၻာ့မွတ္တမ္းအေမြအႏွစ္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳုျခင္းခံခဲ့ရသည္။
ရာဇကုမာရ္သည္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး၏ သားေတာ္ျဖစ္ ေၾကာင္းအခိုင္အမာမဆိုႏိုင္ေသးေသာ္လည္း က်န္စစ္သား မင္းႀကီး၏ တိေလာက ဝဋ့ံသကာေဒဝီ မိဖုရားက ဖြားျမင္သည့္ သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကား ထင္ရွားေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီးသည္ ရာဇကုမာရ္၏ ဖခင္အရင္းမဟုတ္ လွ်င္ပင္ ရာဇကုမာရ္၏ ေႏွာင္းဖခင္(ပေထြး) ျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆရေပမည္။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ မိမိကို ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ေသာ က်န္စစ္မင္းႀကီးအေပၚ ေက်းဇူးသိခဲ့သည့္ ရာဇကုမာရ္မင္းသား ၏ သမိုင္းမွတ္တမ္းေက်ာက္စာတိုင္ကို ကြၽန္ေတာ္ၾကည့္၍ မဝႏိုင္ခဲ့ပါေခ်။
Crd - ေမာင္သာ(ေရွးေဟာင္းသုေတသန)
ကိုးကား
ျမေစတီေက်ာက္စာ(ေဇာ္ဂ်ီ)
ရာဇကုမာရ္ျပႆနာ(ဦးေက်ာ္ရွိန္)
ခ်စ္သူမ်ားကို အဆုံးစီရင္ျခင္း(ေမာင္ခင္မင္၊ဓႏုျဖဴ)
ပုဂံေခတ္ ျမန္မာစာ(ေစာလူ)
******************************************
ျမေစတီေက်ာက္စာ(ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ)
ေအဒီ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္ က ေက်ာက္တုံးေပၚတြင္ ေရးထိုးခဲ့ေသာ ျမေစတီေက်ာက္စာ သည္ ျမေစတီ ေျခရင္းနားတြင္ေတြ႕ရွိရသည္။ ရာဇကုမာရ္ ေရးထိုးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာဟုလည္းေခၚသည္။ အလားတူ ေက်ာက္စာတစ္ခုကိုလည္း
ျမေစတီအနီးရွိ အေဆာက္အဦးတြင္လည္း ေတြ႕ရသည္။ ၎ေက်ာက္စာ ႏွစ္ခုစလုံးတြင္ မ်က္ႏွာေလးဖက္ပါၿပီး ပါဠိ၊ မြန္၊ ျမန္မာ ႏွင့္ ပ်ဴ ဘာသာမ်ားတို႔ျဖင့္ ေရးသားထားသည္။ ျမေစတီ ေက်ာက္စာတိုင္သည္ အျမင့္ ၅၅ လက္မ ရွိ၍ ေလးဖက္လုံးတြင္ အက်ယ္ ၁၄ လက္မရွိသည္။ ျမေစတီေက်ာက္စာအရ ရာဇကုမာရ္မင္းသားသည္ က်န္စစ္သားမင္းႏွင့္ ၾကင္ရာေတာ္ သမၻဴလ၏သားျဖစ္သည္ဟုသိရ
သည္။ က်န္စစ္သား မင္းျဖစ္ေသာအခါ သမၻဴလႏွင့္သား (ရာဇကုမာရ္) ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သို႔ေသာ္ သားအရင္းျဖစ္သည့္ ရာဇကုမာရ္အား ထီးနန္းအရိုက္အရာမေပးနိုင္ပဲ သမီးျဖစ္သူ ေ႐ႊအိမ္စည္ ႏွင့္ မြန္ဘုရင္ မႏူဟာ၏ေျမးေတာ္သူတို႔မွ ဖြားျမင္သည့္ ေျမးေတာ္အေလာင္းစည္သူ အားနန္းလ်ာထားၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ရာဇကုမာရ္အား ဓညဝတီေတာင္စဥ္ ၇ ခရိုင္အားေပးျခင္းျဖင့္ ႏွစ္
သိမ့္ခဲ့သည္။ ရာဇကုမာရ္ကလည္း ေက်းဇူးသိတတ္ေသာအားျဖင့္ က်န္စစ္သား နာမက်န္းျဖစ္ခ်ိန္တြင္ မိမိပိုင္ေ႐ႊ၊ေငြ ဥစၥာမ်ားျဖင့္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား သြန္းလုပ္ပူေဇာ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုသို႔ေသာ ကုသိုလ္အေၾကာင္းကို ျမေစတီေက်ာက္စာအျဖစ္ ေရးထိုးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာက္စာတြင္ ဆုေတာင္းလႊာ ႏွင့္ ႀကိမ္စာမ်ား ပါရွိသည္။
ျမေစတီေက်ာက္စာ
ပုဂံၿမိဳ႕ေတာင္ဖက္၊ ျမင္းကပါ႐ြာရွိ ျမေစတီဘုရားအနီး၌ ေတြ႕ခဲ့သည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျမေစတီ ေက်ာက္စာဟု အမည္တြင္လ်က္ရွိေသာ ေက်ာက္စာကား ေရွးပုဂံေခတ္ေဟာင္းတြင္ ေရးထိုးေသာ ေက်ာက္စာမ်ားအနက္ လက္ဦးက်႐ုံမ
ကဘဲ သမိုင္းႏွင့္ စာေပတို႔ကို ခန႔္မွန္းသုံးသပ္ရာ၌ အေထာက္အကူျပဳေသာေၾကာင့္ အေလးတမူ ဂ႐ုျပဳကာ အေရးထားအပ္ေသာ ေက်ာက္စာျဖစ္၏။ ယင္းေက်ာက္စာကို ဂူေျပာက္ႀကီး ေက်ာက္စာဟူ၍လည္းေခၚၾကသည္။
ေက်ာက္စာတိုက္ ႏွစ္တိုက္
ျမေစတီ ေက်ာက္စာတိုက္ႏွစ္တိုင္ရွိရာ၊ ပုဂံျပည္တိုက္တြင္ ေက်ာက္စာတိုင္ တစ္ခုရွိ၍၊ ျမင္းကပါ ျမေစတီ ရင္ျပင္ေပၚတြင္ေက်ာက္စာတိုင္ တစ္ခုကို စိုက္ထူထား၏။ ပုဂံျပတိုက္တြင္ရွိေသာ ေက်ာက္စာတိုင္ကို ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၆ - ၈၇ ခု( ျမန္မာ ၁၂၄၈ ခုႏွစ္ခန႔္) တြင္ ရန္ကုန္အစိုးရ ေကာလိပ္ပါဠိစာ ပါေမာကၡႏွင့္ အစိုးရ ေက်ာက္စာဝန္အျဖစ္ တြဲဖက္႐ြက္ေဆာင္ေသာ ဂ်ာမန္ပညာရွိ ေဒါက္တာ ဖိုရွမ္းမားသည္ ပုဂံၿမိဳ႕ ေတာင္ဖက္ ျမင္းကပါ႐ြာအနီး ျမေစတီေျခရင္း၌ ကပ္လ်က္စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့၏။
ျမေစတီ ရင္ျပင္ေပၚတြင္စိုက္ထူထားေသာ ေက်ာက္စာတိုင္ကိုမူ ဂူေျပာက္ႀကီးလိုဏ္ဂူအတြင္း၌ ၃ ပိုင္း က်ိဳးျပတ္လ်က္ စတင္ေတြ႕ခဲ့ရေလသည္။ ေက်ာက္စာတိုင္ တစ္တိုင္တြင္ ၄ မ်က္ႏွာရွိရာ၊ တစ္မ်က္ႏွာလွ်င္ ဘာသာတစ္မ်ိဳးစီရွိလ်က္ ပါဠိ၊ျမန္မာ၊ မြန္ႏွင့္
ပ်ဴစာ ၄ မ်ိဳးေရးထိုးထား၏။ ပုဂံျပည္တိုက္တြင္ရွိေသာ ေက်ာက္စာတိုင္သည္ ေလးေထာင့္မတ္ရပ္ ေက်ာက္စာတိုင္ျဖစ္၍၊ ေလးဖက္စာမ်က္ႏွာျပင္ အက်ယ္ခ်င္းညီ၏။ အျမင့္ ၅ ေပ ၁၁ လက္မ၊ စာမ်က္ႏွာ အျမင့္ ၃ ေပ ၆ လက္မ၊ အက်ယ္ ၁ ေပ ၂ လက္ခန႔္ ရွိ၏။
ပါဠိစာမ်က္ႏွာ၌ စာေၾကာင္းေရ ၄၁၊ ျမန္မာစာမ်က္ႏွာတြင္ စာေၾကာင္းေရ ၃၉၊ မြန္စာမ်က္ႏွာတြင္ စာေၾကာင္းေရ ၃၃ ႏွင့္ပ်ဴစာမ်က္ႏွာတြင္ စာေၾကာင္းေရ ၂၆ အသီးအသီး ပါဝင္ေရးထိုးထားသည္။ျမေစတီရင္ျပင္ေပၚ၌ ရွိေသာ ေက်ာက္စာတိုင္မွာမူကား
မတ္ရပ္ေလးေထာင့္ ေက်ာက္တိုင္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း၊ ေက်ာက္စာမ်က္ႏွာျပင္ ၂ ဖက္သည္ ပိုမိုက်ယ္ျပန႔္လ်က္၊ က်န္ ၂ ဖက္မွာ က်ဥ္းသည္။ အက်ယ္ဖက္ ၂ ဖက္တြင္ ၁ ေပ ၈ လက္မခန႔္ ရွိ၍အက်ဥ္းဖက္၌ ၁ဝ လက္မခြဲမွ ၁၂ လက္မအထိသာ ရွိသည္။ အက်ယ္မ်က္ႏွာျပင္ဖက္၌ စာမ်က္ႏွာျပင္ ၄ ေပ ၄ လက္မခန႔္ ရွိ၍၊၁ ေပ ၇ ၁/၂ လက္မ က်ယ္ျပန႔္ေလသည္။ အက်ယ္ဖက္တြင္ ပါဠိႏွင့္
ျမန္မာစာမ်ားကို ေရးထိုး၍ အက်ဥ္းဖက္တြင္ မြန္ႏွင့္ပ်ဴစာမ်ားကိုေရးထိုးထား၏။ ပါဠိစာမ်က္ႏွာ၌ စာေၾကာင္းေရ ၄ဝ၊
ျမန္မာစာမ်က္ႏွာတြင္ စာေၾကာင္းေရ ၃၄၊ မြန္စာမ်က္ႏွာတြင္စာေၾကာင္းေရ ၄၆ ႏွင့္ ပ်ဴစာမ်က္ႏွာတြင္ စာေၾကာင္းေရ ၂၉ အသီးအသီး ေရးထိုးထားေလသည္။
ျမေစတီေက်ာက္စာကို က်န္စစ္သားမင္း၏ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ္အမည္ရွိေသာ မင္းသားက သကၠရာဇ္ ၄၇၄ ခုႏွစ္တြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္တစ္ႏွစ္ျဖစ္ေသာ ၄၇၅ ခုႏွစ္၌ေသာ္ လည္းေကာင္း ေရးထိုးသည္ဟု ယူဆၾကေလသည္။
က်န္စစ္သားသည္ အေနာ္ရထာမင္း၏ အမ်က္ေတာ္ေၾကာင့္ေၾကာင္ျဖဴအရပ္၌ ပုန္းေရွာင္ေနစဥ္ မထီးတူမ သမၻဴလႏွင့္ေတြ႕၍ မယားအျဖစ္သိမ္းယူေလ၏။ အေနာ္ရထာမင္းကြယ္လြန္၍ ေစာလူးမင္းနန္းတက္ေသာအခါ က်န္စစ္သားသည္ ရာဇကုမာရ္ကို ပဋိသေႏၶတည္ေနေသာ သမၻဴလအား သားေယာက္်ားေမြးေသာ္ ပုဂံျပည္သို႔ လာခဲ့ဟု မွာ၍ ေစာလူးမင္းထံ ခစားေလသည္။ ေစာလူးမင္း
ကြယ္လြန္ေတာ္မူေသာအခါ သကၠရာဇ္ ၄၄၆ ခုႏွစ္တြင္ က်န္စစ္သားသည္ ၿဂီႀတိဘုဝနာဒိတ်ဓမၼရာဇ္ဘြဲ႕ႏွင့္ နန္းတက္ေတာ္မူသည္။ ၂ ႏွစ္ၾကာလတ္ေသာ္ သမၻဴလသည္ နန္းေတာ္သို႔ ရာဇကုမာရ္ႏွင့္ ေရာက္လာ၏။ မင္းႀကီးလည္း သမၻဴလအား ဦးေဆာက္ပန္းဟူေသာ ႀတိေလာကဝဋံသကာ ေဒဝီအမည္ႏွင့္ မိဖုရားျမႇောက္ေလသည္။ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူကို ဘိသိက္သြန္းၿပီးျဖစ္သျဖင့္
ရာဇကုမာရ္အား ေဇယေခတၱရာဘြဲ႕ႏွင္း၍ ဓညဝတီ ေတာင္စဥ္ခုနစ္ခရိုင္ကို စားေစ၏။ ရာဇကုမာရ္မင္း သားသည္ ၄၇၄ ခုႏွစ္တြင္ ခမည္းေတာ္ နာမက်န္းျဖစ္၍ ေသအံ့မူးမူး၌ ခမည္းေတာ္အတြက္ ရည္စူးလ်က္ ေ႐ႊဆင္းတုဘုရားကို ဌပနာ၍ ေ႐ႊအထြတ္ရွိေသာ ကူဘုရား (ဂူေျပာက္ႀကီး) ကိုတည္ၿပီးလွ်င္ထိုကူဘုရားအား ေစာင့္ေရွာက္ပူေဇာ္စိမ့္ေသာငွာ မိမိ၏ အေမြအႏွစ္ ျဖစ္ေသာ ကြၽန္သုံး႐ြာကိုလည္း လႉေလသည္။ ထိုေနာက္ အမိအဖတို႔၏ ေရွးျဖစ္ ေရွးေဟာင္းတို႔ကို ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့ကာ မွတ္တမ္း ေရး၍ ေက်ာက္စာတိုင္ စိုက္ခဲ့ေလသည္။ ျမေစတီေက်ာက္စာတိုင္၌ အကၡရာမ်ား၏ ပုံမွာ အဝိုင္းမဟုတ္ဘဲ မန္က်ည္းေစ့ပုံ ျဖစ္ေလသည္။
ျမေစတီေက်ာက္စာပါ စကားေျပသည္ ေရွးအက်ဆဳံးျဖစ္ေသာ စကားေျပတရပ္ဟု ဆိုသင့္ေပသည္။ သတ္ပုံသတ္ၫႊန္း စကားအသုံးအႏႈန္းတို႔မွာ အခ်ိဳ႕ေသာေနရာတြင္ ယခုကာလႏွင့္မတူဘဲ ကြာျခား၏။ သို႔ရာတြင္ ယခုကာလအသုံးႏႈန္းသည္
အမ်ားအားျဖင့္ ေရွးေရးအသုံးအႏႈန္းမွ ဆင္းသက္လာသည္ကို သတိမူရာသည္။ ဝါက်မ်ားကို တိုတိုနွင့္အဓိပၸာယ္ေပၚရံု ေရးထား၍ ထိေရာက္၏။ သတ္ပုံသတ္ၫႊန္း တို႔မွာ ျမန္မာစာ အေရးအသား အစပ်ိဳးခ်ိန္ျဖစ္၍ ယခုေခတ္ကဲ့သို႔ အသားမက်ေသးေခ်။ပ်ဴ၊ မြန္ႏွင့္ ပါဠိဘာသာမ်ားျဖင့္ေရးထိုးသည္ကို ေထာက္ေသာ္ ထိုေခတ္က ျမန္မာလူမ်ိဳး သာမက ပ်ဴလူမ်ိဳး၊ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ ထြန္းကားလ်က္ ရွိၿပီးျဖစ္
ေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ မုခပါဌ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ပါဠိဘာသာ အရွိန္အခါ ရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းကို သိသာ
နိုင္ေပသည္။ တဖန္ သမိုင္းဆိုင္ရာ အေထာက္အထားအျဖစ္ အသုံးဝင္အဖိုးတန္ပုံမွာ လည္း ျမေစတီ
ေက်ာက္စာတြင္ ႀတိဘုဝနာဒိတ်ဓမၼရာဇာေခၚ က်န္စစ္သား မင္းသည္ သာသနာႏွစ္ ၁၆၂၈ တြင္ နန္းတက္သည္ဟု ဆို၏။ ျမေစတီေက်ာက္စာသည္ မူလေရွးဦးေခတ္ကမ်က္ေမွာက္ ေရးထိုးခဲ့ေသာ ေက်ာက္စာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မွန္ကန္ေသာ အကိုး
အကား အျဖစ္ယူနိုင္ကာ က်န္စစ္သားမင္း၏ နန္းတက္သကၠရာဇ္၊ နန္းစံသကၠရာဇ္ႏွင့္ နတ္႐ြာစံေသာ သကၠရာဇ္မ်ားကို အတိအက် ထုတ္ေဖာ္နိုင္ေလသည္။
ထိုေက်ာက္စာပါ သကၠရာဇ္မွာဇာတာေတာ္ပုံပါ ရာဇဝင္သကၠရာဇ္ႏွင့္လည္း တူညီတိုက္ဆိုင္သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အေနာ္ရထာ၊ ေစာလူးႏွင့္ အေလာင္းစည္သမင္းတို႔၏ နန္းစံ သကၠရာဇ္တို႔ကိုပါ တြက္ခ်က္ထုတ္ယူနိုင္ေပသည္။ ထိုျပင္ ထိုျမေစတီ ေက်ာက္စာကို ပ်ဴစာ၊ မြန္စာတို႔ျဖင့္ ေရးထိုးထားသည္ကိုေတြ႕ရေသာေၾကာင့္လည္း ျမန္မာစာႏွင့္ ယွဥ္ကာ၊ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ႏိုင္ၾက၍အထူးသျဖင့္ ပ်ဴစာကိုေလ့လာရာ၌ သဲလြန္စရနိုင္သျဖင့္ ေႏွာင္းပညာရွိတို႔အတြက္ အဖိုးထိုက္တန္လွေသာ ေက်ာက္စာ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအျပင္ ရာဇကုမာရ္သည္ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို မဆက္ခံရေသာ္လည္ အမိအဖိ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မည္မွ် သိတတ္ရိုေသ ကိုင္းရွိုင္းတတ္ေသာ သားေကာင္းရတနာ ျဖစ္ေျကာင္း ဤျမေစတီေက်ာက္စာကို ဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ သိသာနိုင္ေပသည္။
Crd - Tun Aung Kyaw
*******************************************
အာရပ္ေစာ္ဘြားမ်ား ျပည္ေထာင္စု၊ အဘူဒါဘီၿမိဳ႕တြင္ ၂၀၁၅-ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ( ၄ ) ရက္မွ ေအာက္တိုဘာလ ( ၆ ) ရက္ေန႔အထိ က်င္းပေသာ ကမၻာ့မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ အစီအစဥ္၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အႀကံေပး ေကာ္မတီ၏ (၁၂) ႀကိမ္ေျမာက္ အစည္းအေဝးတြင္ ၂၀၁၅-ခုႏွစ္အတြက္ ကမၻာ့မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ ေလွ်ာက္ထားမႈေပါင္း (၈၈) ခု အနက္မွ ျမန္မာနိုင္ငံ မွ တင္သြင္းေသာ ျမေစတီ ေက်ာက္စာ (ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာ) ကို ယူနက္စကို ကမၻာ့ မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ စာရင္းတြင္ ထည့္သြင္း သတ္မွတ္ အတည္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာနမွ သတင္း ထုတ္ျပန္သည္။
ယခုအခါ Memory of the World အစီအစဥ္မွ ေပးအပ္ေသာ ယူနက္စကုိ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္မွ လက္မွတ္ ေရးထုိးထားသည္႔ ပုဂံၿမဳိ႕ရွိ ျမေစတီ ေက်ာက္စာ (ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ) (Myazedi Quadrilingual stone inscription) ကုိ Memory of the World စာရင္းသုိ႔ ထည္႔သြင္းခဲ႔ေၾကာင္း ယူနက္စကုိ ဒုတိယ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္၊ ဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ သတင္းဌာနမွ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေရွးေဟာင္း သုေတသနႏွင္႔ အမ်ဳိးသား ျပတုိက္ ဦးစီးဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္၊ ထံသုိ႔ အသိအမွတ္ ျပဳလႊာကုိ ေပးပုိ႔ခဲ႔ၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ယူနက္စကို၏ ကမၻာ့မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ အစီအစဥ္ကို ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ ကမၻာတစ္ဝန္းမွ မွတ္တမ္း အေမြ အႏွစ္ေပါင္း (၃၄၈) ခုကို ကမၻာ့မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။
ဘာသာေလးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးထိုးထားေသာ ျမေစတီ ေက်ာက္စာ (ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာ) အား၂၀၁၄-ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၂၈) ရက္ေန႔ တြင္ ကမၻာ့ မွတ္တမ္း အေမြအႏွစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္နိုင္ေရး အတြက္ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးဌာန ေရွးေဟာင္း သုေတသနႏွင္႔ အမ်ဳိးသား ျပတုိက္ ဦးစီးဌာနက အဆိုျပဳ ပုံစံမ်ား ေရးသား၍ ယူနက္စကိုသို႔ တင္သြင္း ခဲ့ပါသည္။
****************************************
#LuGyi
Credit;Uploader
ေမတၱာျဖင့္ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
#SoeNaing💕💕
